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  • 从绚烂之极归于平淡

    只是一破麻袋包,上面用麻绳扎着口,里面一件破海青,破裤褂,两双鞋;一双是半旧不堪的软帮黄鞋,一双是补了又补的草鞋。一把破雨伞,上面缠了好多铁条,看样子已用了很多年了。这就是一代大德高僧的随身行李。吃...他的《影尘回忆录》讲述,1934年,他来到青岛创建湛山寺;1937年,他派人去福建漳州万岩寺请弘一大师来宏法讲律。倓虚把这称为“坐地参方”,即把有大德修行的高师请来,讲经开示,以结法缘,就可以不费劲的...

    韩三洲

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 吃素放生修行语录--莲池大师开示

    的方法,是永远不变,永远可行的,绝不会因为环境时空任何的因素而有所改变。 一生极力提倡放生的一代大德莲池大师训勉我们:“梵网以放生为常住法,常住者,金刚身,无量寿也。” 放生是救急救命的行为,所以功德...,因果必然,辞之亦不可得耳,放生者宜知之。 心大德深,其事何验,盖利他者菩萨之行也,以此行门助修道业,譬如船得顺风,必得速到涅槃彼岸矣。净业三福,慈心不杀实居其一。今能不杀,又放其生,既能放生,又以...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23132176700.html
  • 雪廬老人的淨土思想

    無一不展現他智悲交融的大人作略。有關這些人格特質,可以參考 雪公的生平事誼或眾弟子所敘述感念 雪公一類的文章,就不再多作引述。在這裏不過舉一兩點做代表,來說明一代大德在人格修養與宗教信仰之間所存有...的標的。因為學淨土以外的這些法門,雖然所依的都是一代大德,而學到後來,自己是「沒了門」—沒有結果。既然這樣,為什麼要多此一舉?令人困惑的是:從事這些法門的修持(尤其是禪、密),是在皈依 印祖之後。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14001939020.html
  • 雪庐老人的净土思想

    ,来说明一代大德在人格修养与宗教信仰之间所存有的某种关连。  雪庐老人对佛教真正起信,应该是在民国十九、廿年间。那时候军阀内乱,山东莒县县城遭受军事波及,老师被围困在城内,为期半年,生命朝不保夕。所住...)八年,而终究是以净土为归趋的标的。因为学净土以外的这些法门,虽然所依的都是一代大德,而学到后来,自己是‘没了门’—没有结果。既然这样,为什么要多此一举?令人困惑的是:从事这些法门的修持(尤其是禅、密...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23223739472.html
  • 华严经:依止善知识的九种善心

    阿底峡尊者一切事业,而毫无疲厌,此即如大地心。   以禅门而言,杨歧方会禅师是真实以大地心荷负尊重事业担之一代大德。其师慈明禅师性情率真,作事忽略,无所回避,无所忌讳。杨歧不顾自己,全身心奉献于上...阿底峡尊者之前,从十七岁始,于十九年中依止康地大德菩提童子。最初依止上师时,即如常啼菩萨般依止师长,凡是大德的猪马牛羊须放牧者,悉尽心看护,白昼在山上放牧,夜间骑着好马,手执弓剑四处巡逻。故种敦巴即是...

    益西彭措堪布 讲授

    |善知识|依止|善心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08461629403.html
  • “潙山田”與“潙山牛” ——對潙仰宗的省思

    知道,若非一代大德,是斷乎不可以住持潙山道場,且使其叢林具有十方所未曾有的宏大規模的。更何況潙山老人所開示的這一禪門修學階次(悟道——見道——護持——水牯牛),非特適應於十方一切叢林,而且對於今天的...申供養,法侶資其足焉”[二]。由此可見,弘忍時期的禪宗道場雖然推行農作,但並未像後世那樣把禪修納入農作之中,使二者形成一個渾然的整體。   到了開一代農禪風氣的百丈那裏,雖然有“一日不作,一日不食”的...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23475441352.html
  • 论显密二宗不相违

    论显密二宗不相违  陈士东  近几年来,为出版能海老上师有关著作,翻阅了大量的老上师论著,这其实同时也是学习的一个过程,在书的编著中,即曾深受教益。老上师是显密圆通的一代大德,他指出:“显是密之显,...西藏一生死轮回图(斯巴霍,斯巴即生死轮回意,霍即图),去请教某汉地大德(因系一名人,不便公开其名),该大德不以为然,谓“此藏地小把戏,非我佛之大法”云云。奇哉!何以藏地所出便是小把戏,而非佛门大法呢?...

    陈士东

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 契机契理的心中心法—达照法师谈心中心

    在那里两个小时没有动,全身都是水啊。我就非常感动!因为他是一代大德,不是一般的人啊!  灌顶后他就修法。到了第二年,也就是比元音老人晚一点,他就去世了。去世之前我见过他,在北京的友谊医院。吕老当时话...他也不当了。他出版过好几本书,是一位经常讲经说法的大德。他十几岁就开始学佛,开始钻研,一直到九十多岁,德行是非常高的。  这么一位大德,到了92岁的时候,看到元音老人的《佛法修证心要》,他后悔了。他说...

    达照法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 与青年朋友谈学佛(上)——陈兵

    二十五年以上,老一代大德,近几年纷纷西逝。六十岁左右的弘法人才,如传印、净慧、白光等法师,已屈指可数,都被各种重担压得喘不过气,中年一代几乎是空白。二三十岁的佛教僧俗虽有了不少,但各方面多未成熟,尚不堪...蓬勃,浪漫纯洁,正是追求真理、形成人生观的时期,最需要佛法正见的指导。青年精力旺盛,意气风发,思想敏锐,上进心强,正是学习、成长时期,对学习佛法、修学定慧,具多优越条件。释尊及佛门多数高僧大德,都是...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07225080032.html
  • 打造人间佛教的文教空间

    台湾佛教辞典》及《佛教修行大辞典》的编校工作,仍持续进行中。另外,为感念印公导师的法乳深恩,妙心寺也于1993年恭制完成《人间佛教的播种者──印顺导师》录象带,以为一代大德留下慈悲音容,供无缘亲谒的...很容易进入状况。但愿未来有人来发心教授初级佛学课程,以带动年轻一代研习佛法。   (二)成长教育   1984年四月,家师开证上人与教界有心人士,共同发起《中华佛教百科全书》的编辑工作,并于妙心寺成立编委...

    释传道

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